恶憎恨讨厌心术思想方法蔽是怎么造成的呢？心之所好能成为蔽心之

恶：憎恨，讨厌。

心术：思想方法。

蔽是怎么造成的呢？心之所好能成为蔽，心之所恶能成为蔽，只看到起始能成为蔽，只看到终结能成为蔽，只看到远处能成为蔽，只看到近处能成为蔽，博学能成为蔽，浅薄能成为蔽，泥古不化是蔽，知今不知古也是蔽。世界上的事物都有差异，有差异就会互相形成蔽塞，这是人思想方法上的通病。

昔人君之蔽者，夏桀、殷纣是也。桀蔽于末喜、斯观，而不知关龙逢，以惑其心而乱其行；纣蔽于妲己、飞廉，而不知微子启，以惑其心而乱其行。故群臣去忠而事私，百姓怨非而不用，贤良退处而隐逃，此其所以丧九牧之地而虚宗庙之国也。桀死于鬲山，纣县于赤旆，身不先知，人又莫之谏，此蔽塞之祸也。成汤监于夏桀，故主其心而慎治之，是以能长用伊尹而身不失道，此其所以代夏王而受九有也。文王监于殷纣，故主其心而慎治之，是以能长用吕望而身不失道，此其所以代殷王而受九牧也。远方莫不致其珍，故目视备色，耳听备声，口食备味，形居备宫，名受备号，生则天下歌，死则四海哭，夫是之谓至盛。《诗》曰：“凤凰秋秋，其翼若干，其声若箫。有凤有凰，乐帝之心。”此不蔽之福也。

末喜：即“妹喜”，夏桀的妃子。斯观：人名，当是夏桀的臣子，其事无考。

关龙逢：桀之贤臣。桀为酒池肉林，关龙逢进谏，立而不去，因此被杀。

妲己：殷纣的妃子。飞廉：纣之佞臣。

微子启：殷纣王的庶兄启。纣王荒淫无道，微子启谏而不听，于是远走隐居。

怨非：怨恨咒骂。非，通“诽”。不用：不愿为君主效力。