【译文】,作为一个有躯壳的我凡事要看得破那么世界万物都是空的

【译文】　作为一个有躯壳的我，凡事要看得破，那么世界万物都是空的，我的心地也是虚空的，则经义名理能够来充满其中，作为一个有心性的我，凡事要认得真，那么各种道理都能掌握，而我的思想常是充实的，则物质的欲望不能侵入。

二一

面上扫开十层甲，眉目才无可憎；胸中涤去数斗尘，语言方觉有味。

十层甲：唐进士杨光远多矫饰，不识忌讳，时人多鄙之，皆云“杨光远惭颜厚如十重铁甲”。见五代后周王仁裕《开元天宝遗事·惭颜厚如甲》，后遂以颜甲形容脸皮厚。

【译文】　脸面上只有扫除掉那些矫饰之情，眉目才显得可爱；心胸中只有洗刷掉那些杂念和灰尘，话语才觉得有味。

二二

完得心上之本来，方可言了心；尽得世闻之常道，才堪论出世。

本来：佛教谓无物之始为本来，即无始以来。又可理解为指本来面目。本来面目，佛教指人本有的心情，自己的本分。

了：明白。《晋书·杜预传》上表：“臣心实了，不敢以暧昧之见，自取后累。”

常道：寻常的道理。

出世：宗教徒以人间世为俗世，脱离人世的束缚，称出世。

【译文】　只有完全懂得了无物之始为本来的道理，才可以说自己心中已经明白；只有全部懂得了人世间寻常的道理，才能够谈论出世入世的道理。

二三

我果为洪炉大冶，何患顽金钝铁不可陶熔；我果为巨海长江，何患横流污渎不能容纳？

果：佛教术语，对于因而言，一切之有为法，前后相续，故对于前因而谓后生之法为果。