机动的弓影疑为蛇蝎寝石视为伏虎此中浑是杀气；念息的石虎可作海

机动的，弓影疑为蛇蝎，寝石视为伏虎，此中浑是杀气；念息的，石虎可作海鸥，蛙声可当鼓吹，触处俱见真机。

机动：机心频动，常生疑虑。

见前注。

见前注。

念息：心念俗欲息灭。

“石虎”句：《世说新语·言语》：“佛图澄与诸石（石勒众子孙）游，林公曰：‘澄以石虎为海鸥鸟。”佛图澄，好佛道，永嘉中，至洛阳，以能占见凶吉，逆知祸福，被石勒敬信。石勒死，其从弟石虎诛灭其诸子袭位，诛杀无数，穷奢极欲，然亦以澄为师，让其诸子弟皆与之交游，故支道林遂有此语。《庄子》（佚文）：“海上之人好鸥者，每旦之海上，从鸥游，鸥之至者数百而不止。其父曰：‘吾闻鸥鸟从汝游，取来玩之。’明日之海上，鸥舞而不下。”（此文字后为《列子》辑入。）

“蛙声”句：《南史·孔珪传》：“珪风韵清疏，……门庭之内，草莱不翦。中有蛙鸣，或问之曰：‘欲为陈蕃乎？’硅笑答曰：‘我以此当两部鼓吹，何必效蕃。”鼓吹：乐队。

触处：所接触之处。真机：真正的机心。

【译文】　机心频动常生疑虑之人，会把酒杯中的弓影怀疑为毒蛇，把倒卧的石头看成是伏虎，在这些人的心中，充满着腾腾杀气；机心安息俗欲寂灭的人，好杀之人也可看成是和平的海鸥，青蛙的叫声也可当作乐队，凡所接触之处，都可见到真正的机心。

九七

身如不系之舟，一任流行坎止；心似既灰之木，何妨刀割香涂。

不系之舟：《庄子·列御寇》：“巧者劳而知者忧，无能者无所求，饱食而敖游，泛若不系之舟。虚而敖游者也。”谓随波逐流而不自止。

坎止：遇到艰险而停止不前。

刀割香涂：言刀割亦不感痛，涂抹香料亦不觉欣喜。

【译文】　人生活在世界上，身体就像那随着水波飘流的小船，随着水流的流动而行驶，也随着坎岸的出现而停止；思想就像那已经烧成了木炭的木头，刀割不感到疼痛，涂抹香料也不觉得欣喜。