弟子等从前念、现念一直到后念念念不被嫉妒所污染以前所造作一切

弟子等，从前念、现念，一直到后念，念念不被嫉妒所污染，以前所造作一切恶业以及嫉妒等罪，现在完全以诚心忏悔，誓愿都能同时消除灭尽，今后永远不再生起。

赏析与点评

罪业本空由心造，心若亡时罪亦灭；

心亡罪灭两俱空，是则名为真忏悔。

古德

僧璨身患风疾，疼痛难忍，自以为业障深重，请二祖慧可为他忏悔。二祖爽快地答应了：“将罪来，与汝忏。”僧璨找了很久都拿不出他的罪障，不得不说：“觅罪不可得。”二祖意味深长地说：“既然如此，我已经把你的罪障忏悔净尽了。”僧璨恍然大悟。

慧可启发僧璨领悟，罪性不在内，不在外，不在中间，罪性本空，由心所造。不论戒罪或性罪，一旦悟入一切诸法的本性皆空，实相无相，真性无性，便顿时消灭，称为理忏。惠能的无相忏悔，正是理忏的进一步承袭和延续，要求忏悔从自心入手，从当下一念开始，对心中生起的愚迷、骄诳、嫉妒等进行忏悔，使之不再生起，回归本来清净的心，达到明心见性的目的。这体现了禅宗尚一心的宗旨，也将忏悔落实到了念念之间。

善知识！已上是为无相忏悔。云何名忏？云何名悔？忏者，忏其前愆。从前所有恶业，愚迷骄诳嫉妒等罪，悉皆尽忏，永不复起，是名为忏；悔者，悔其后过，从今已后，所有恶业，愚迷骄诳嫉妒等罪，今已觉悟，悉皆永断，更不复作，是名为悔，故称忏悔。凡夫愚迷，只知忏其前愆，不知悔其后过。以不悔故，前罪不灭，后过又生；前罪既不灭，后过复又生，何名忏悔？善知识！以上就是无相忏悔。什么叫作忏？什么叫作悔？所谓忏，就是坦白承认自己以前所造下的罪业。对以前所有的恶业：愚昧迷惑、骄狂傲妄、嫉妒等等罪过，全部都坦白承认，永远都不再重犯，这叫作忏。所谓悔，反思悔改以断除今后会造的罪业。从今以后，所有恶业、愚昧迷惑、骄狂傲妄、嫉妒等等罪过，现在都已觉知开悟，将全部永远断绝，更不会再次造作，这就叫作悔，所以称为忏悔。