如上章所言，在儒家看来，人与万物的本性都包含着“天理”，只有至诚的人才能发挥人的本性，进而赞助天地生成万物。所谓至诚的人即是指有才有德能参天地的圣人，因为只有至诚至善的圣人，才会在行事中不掺杂私心杂念，这样才能洞察世间万物，懂得物我一理的道理，这样才能“赞天地之化育”。

由此看来，诚信的功效竟是如此之广大，对当今社会有着积极的意义，值得人们参悟学习。要做一个真诚的人，首先要对自己真诚，不虚美，不掩恶，真实不虚，坦诚对待自己的优点和缺点，摒弃缺点，发扬优点。推而广之，对亲人诚，对朋友、师长诚，对同胞诚，然后才能对全人类真诚。真诚可使自己立于与天地并列为三的不朽地位。它的功用居然有如此之大，那人们又何乐而不为呢？

原　文

唯天下至诚］，为能尽其性；能尽其性，则能尽人之性］；能尽人之性，则能尽物之性］；能尽物之性，则可以赞天地之化育］；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣］。

译　文

只有天下极端真诚的圣人，才能尽量充分发挥自己的天赋本性；能尽量充分发挥自己的天赋本性，就能尽量充分发挥天下百姓的本性；能尽量发挥众人的本性，就能尽量发挥万物的本性；能尽量发挥万物的本性，就可以帮助天地万物的演化和发展；能帮助天地对万物进行演化和发展，就可以与天地并列为三了。

解　读

诚能尽性

做到至诚尽性，就可以充分发挥人的天赋本性，把人的本性充分发挥，就能够设教垂范当时及后世，通过良好的道德模范作用使得人们相亲相爱，社会和睦进步，这样人人都能够极尽自己的本性。如果人人都能够极尽自己的本性，那么由此推展开来，就能够知晓天地万物的本性，使万物能够各自按照自己的本性发展，也就是圣人通过发挥自己的天赋本性，可以赞助天地生成万物，可见至诚功效的强大，也就能够理解为什么儒家认为圣人和天地一样崇高伟大而并列为三了。