(4)时措：适时实施。宜：适宜。

真诚是自我完善的，道是自己运行的。真诚是事物的发端和归宿，没有真诚就没有了事物。因此君子以真诚为贵。不过，真诚并不是自我完善就够了，而是还要完善事物。自我完善是仁，完善事物是智。仁和智是出于本性的德行，是融合自身与外物的准则，所以适时施行才是合宜的。

第二十六章

本章先是说人，尤其圣人。圣人是至诚的，最大真诚是永远不会间断的。不间断就能持久，内心长久如此，就会发于外，就会久远。长期积累，就会博厚，进到高明境界，从而可以和天地相比，承载万物，覆盖万物。说到底，还是强调由真诚的追求而达到与天地并列为三，从而化生万物的终极目的。

其次讲天地。天地生物之道和圣人是一样的，都是真实无妄的。天地也展现了博厚、高明、悠久，所以圣人是和天地同德的。

最后引诗颂扬文王的道德是真纯的，发用是不停止的，和天道是相通的。这实际上把人的作用提升了，由被动的适应自然转为主动的配合自然。

故至诚无息(1)。不息则久，久则征(2)，征则悠远，悠远则博厚，博厚则高明。博厚，所以载物也(3)；高明，所以覆物也(4)；悠久，所以成物也(5)。博厚配地，高明配天，悠久无疆(6)。如此者，不见而章(7)，不动而变，无为而成。

(1)无息：不间断，不休止。

(2)征：征验，显露于外。