二人离家那天，朝中公卿大夫、挚友故旧都来到东都门外设筵饯别。前来送行的人乘坐的车有好几百辆。路上围观的人感叹道：“真是贤良的两位大夫啊！”

疏广、疏受回家后，都以寿终。他们在历史上称为“宁邑二疏”，其故里分别被命名为“东疏”和“西疏”，以纪念这两位宁邑先贤。

三百年后，陶潜路过宁邑，赋五言《咏二疏》：“大象转四时，功成者自去。借问衰周来，几人得其趣。游睚汉庭中，二疏复此举。”

在人生最美丽的时刻，及时地抽身，毅然转身离去，留下那些美好的回味，供我们共同回忆。

《诗》云：“穆穆文王，於缉熙敬止！”为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。

［穆穆文王，于缉熙敬止］引自《诗经·大雅·文王》。穆穆：仪表美好端庄的样子。缉：继续。熙：光明。

《诗经》说：“品德高尚的文王啊，光明磊落，始终庄重谨慎。”作为国君，就应当做到仁爱；作为臣属，行为就要做到恭敬；作为子女，就应该做到孝敬；作为父亲，就应当慈爱；与他人交往，就应当遵守信用。

朱子说：“圣人之止，无非至善。五者乃其目之大者也。”

做最好的自己

自己是谁？负什么责任？自己的位置在哪里？什么事情该做？哪些利益不该得到？这一切问题，归结起来，就是要能够“知其所止”，即知道自己应该停在什么地方，然后，才谈得上“止于至善”。人是不可能离开社会而生存的。对于为政者来说，是否有德，不仅关系到个人的修养素质，更关系到人民的福祉、国家的兴衰。古人说：“才者，德之资也；德者，才之帅也。”而对于平凡的我们来说，我们并不只是自己，我们承担着诸多的角色，在任何一个方面，我们都必须做到最好。我们没有理由回避应该承担的责任。

对于我们大多数个人来说，作为普通的一员，就应当恪尽职守、尽责敬业。因为职业带给我们的是生活的需求，没有职业，我们的生活就将陷入困境。在漫长的职业生涯中，也许有一天我们会升为负有一定责任的主管，我们就应该修养自己的德行，努力提高自己的才能，在处事中体恤他人，不要苛求，因为自己也并不完美。而作为下属时，就应当谨慎恭敬，努力做好自己承担的事务，不出纰漏，对待上司，尊敬诚笃。回到家中，我们作为女儿，对父母就应当尽孝尽心，尽自己最大的能力赡养老人，使父母能够颐养天年。因为我们自己也必有老来的日子。而对自己的儿女，我们作为父母，就负有抚养、教育的责任，就必须以深沉的爱来对儿女的未来负责。因为儿女是承续我们未竟事业的希望。在与他人的交往中，我们更应当信守承诺，遵守信义。这一切，构成了我们的生活现实，也组成了我们自己的人格和人品，我们只能尽力做好，义不容辞。

站在生活的十字路口该何去何从？所止何处？人的一生中需要面对太多，“知其所止”，就是知道自己应该“止”于何处，找准自己的位置。不同身份、不同角色的人有不同的“所止”，关键在于认识自己，确定最适合自身的条件，最能扬长避短的位置和角色——“知其所止”，这是最为重要的。

孝义传家远